Dựng hai cung giáp Thiên Tướng: kiểm tên cách từ vị trí và thiên can

Giáp cung nghĩa là hai cung liền kề hai bên cung đang xét. Với Thiên Tướng, có thể tự dựng lớp chính tinh của hai cung này từ quy tắc an chòm Thiên Phủ. Cách làm ấy cho một kết quả kiểm tra được trước khi bàn môi trường nâng đỡ hay sức ép lên Ấn, hình tượng quyền xác nhận và thực thi.

Trong chòm Thiên Phủ, tính từ Thiên Phủ làm gốc, Cự Môn cách ba cung thuận, Thiên Tướng cách bốn cung thuận, Thiên Lương cách năm cung thuận. Do ba khoảng cách liên tiếp, Cự Môn và Thiên Lương nằm ở hai bên Thiên Tướng. Đây là hệ quả vị trí của phép an, không phải kết luận rằng mọi Thiên Tướng đều đã thành một cách cục thuận.

Bài tập cho Tử Vi tại Thìn. Bảng đối chiếu gốc đặt Thiên Phủ tại Tý. Đi thuận từ Tý theo chòm Thiên Phủ, ta có:

Như vậy, hai cung giáp Thìn là Mão và Tỵ, có Cự Môn và Thiên Lương. Tử Vi cũng tại Thìn theo dữ kiện đầu, nên Thiên Tướng thuộc cấu trúc Tử–Tướng. Bảng chỉ liệt kê phần cần dùng của chòm Phủ, không khẳng định mỗi cung chỉ có một chính tinh.

Chưa gán Thìn là Mệnh hay Quan Lộc, vì câu hỏi hiện tại chỉ kiểm vị trí. Tách địa chi khỏi tên cung đời sống giúp tránh tạo thêm dữ kiện không có trong đề. Đây là khung học kỹ thuật, không phải lá số của người thật.

Xét một phiên bản bài tập có can năm Tân. Theo bảng Tứ Hóa, Cự Môn nhận Hóa Lộc. Vì Cự Môn nằm tại Mão, Lộc của Cự ở một bên giáp Thiên Tướng tại Thìn; bên kia là Thiên Lương tại Tỵ.

Theo mô tả khái quát của hệ Trung Châu đang được dùng, Tài Ấm giáp Ấn có một phía Hóa Lộc, phía còn lại Thiên Lương mang tính Ấm. Khung trên khớp phần điều kiện vị trí ấy. Điểm cần ghi là Cự Môn Hóa Lộc giáp Thiên Tướng, không phải Thiên Tướng tự Hóa Lộc.

Tuy nhiên, khớp khung chưa đủ kết luận toàn cách tốt hoặc chủ thể có địa vị. Còn phải biết cung đời sống, sao phối hợp và yếu tố làm mất cân bằng. Phép kiểm ở đây xác nhận điều kiện đang có, không tự bổ sung những điều kiện chưa được cung cấp.

Đổi sang một phiên bản bài tập độc lập có can năm Đinh, vẫn khảo sát khung chính tinh trên. Đinh cho Cự Môn Hóa Kỵ tại Mão. Muốn kiểm biến thể Hình Kỵ giáp Ấn dùng Kình Dương ở phía kia, phải an Kình riêng, không suy từ chữ Kỵ.

Theo bảng Lộc Tồn–Kình Dương–Đà La, can Đinh có Lộc Tồn tại Ngọ, Kình Dương tại Mùi và Đà La tại Tỵ. Kình tại Mùi không phải cung giáp Thiên Tướng ở Thìn. Đà La có tại Tỵ cũng không được tự thay Kình trong một định nghĩa yêu cầu Kình.

Vì thế, dữ kiện này chưa khớp biến thể đang đòi Kỵ một bên và Kình bên kia. Kết quả kiểm đúng là Cự Kỵ giáp phía Mão, Thiên Lương và Đà La ở phía Tỵ; không tự rút thành Hình Kỵ giáp Ấn theo điều kiện Kình vừa chọn.

Trong chú giải về Thiên Tướng, trang in 85, Vương Đình Chi phân biệt cách của Lục Bân Triệu dùng Kình Dương với cách ông được truyền dạy dùng Thiên Lương làm Hình. Theo cách thứ hai, Thiên Lương và Hóa Kỵ giáp Thiên Tướng không bắt buộc phải có Kình Dương.

Vì vậy, khung Cự Kỵ–Tướng–Lương của bài tập Đinh đã khớp điều kiện giáp theo cách Vương Đình Chi, nhưng chưa khớp cách yêu cầu Kình ở phía kia. Đây là hai định nghĩa cần ghi tên trước khi kiểm; không được đổi định nghĩa giữa chừng để giữ một kết luận. Việc khớp khung vẫn chưa xác định mức tác động hay sự kiện ngoài đời.

Một kiểm tra phụ cũng hữu ích: can Đinh cho Thái Âm Hóa Lộc. Trong khung này, Thái Âm ở Sửu, không giáp Thìn. Có một chữ Lộc trên lá số vì thế không đủ thay điều kiện Lộc tại cung giáp của Tài Ấm. Quan hệ vị trí phải được giữ dù tên Hóa có vẻ phù hợp.

Tầng thứ nhất là dữ kiện an: sao ở địa chi nào, sao nào nhận Hóa và theo can nào. Tầng thứ hai là kiểm tên cách: dữ kiện có khớp đúng định nghĩa đã chọn không. Tầng thứ ba mới là diễn nghĩa trong một cung đời sống và toàn bộ cấu trúc.

Tân ở bài tập trên khớp khung Tài Ấm khái quát; Đinh không khớp cách Hình Kỵ yêu cầu Kình giáp nhưng khớp khung dùng Thiên Lương làm Hình. Đó là kết quả kỹ thuật có giới hạn. Không suy tiếp thành giàu sang ở trường hợp đầu hay kiện tụng ở trường hợp sau. Chỉ khi giữ ba tầng riêng, việc đọc hai cung giáp mới có thể được kiểm lại thay vì phụ thuộc vào cảm giác từ một tên cách.