Tìm kiếm & từ điển

Hệ thống luận đoán truyền thống tổ chức cung vị và tinh đẩu trên một lá số. Giáo trình Phúc Quang phân biệt quy tắc lập cấu trúc với việc diễn giải và giới hạn của diễn giải.

Hai mặt đối đãi, liên hệ trong một sự vật hoặc quá trình. Trong bảng Can Chi, âm dương còn là thuộc tính đã quy ước của từng ký hiệu; không phải nhãn tốt–xấu.

Năm hành Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy cùng các quan hệ sinh khắc có chiều. Cần chỉ rõ đang xét hành của Can, Chi, nạp âm, sao hay đối tượng khác.

Quan hệ sinh dưỡng theo vòng Mộc → Hỏa → Thổ → Kim → Thủy → Mộc. Chủ thể sinh và đối tượng được sinh giữ vai trò khác nhau.

Quan hệ chế khắc theo vòng Mộc → Thổ → Thủy → Hỏa → Kim → Mộc. Một quan hệ khắc riêng lẻ chưa xác định cát hung toàn lá số.

Mười ký hiệu Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý; âm dương xen kẽ và ngũ hành chia thành năm cặp.

Mười hai ký hiệu Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi. Trên địa bàn, mỗi Chi là một vị trí; không đồng nghĩa tên cung chức.

Chu kỳ 60 tổ hợp Can Chi tạo khi hai chuỗi cùng tiến từ Giáp Tý. Can dương phối Chi dương, Can âm phối Chi âm; chu kỳ kết ở Quý Hợi.

Lớp quy thuộc của toàn tổ hợp Can Chi; 60 tổ hợp được chia thành 30 cặp có tên và hành nạp âm. Nạp âm không thay hành riêng của Can hoặc Chi.

Một nhóm mười tổ hợp liên tiếp từ Can Giáp đến Can Quý trong vòng 60. Sáu tuần có sáu điểm khởi khác nhau; không phải tuần lễ bảy ngày hay đại vận.

Nền mười hai vị trí Địa Chi trên đó tên cung và các sao được an vào. Vị trí Địa Chi được đọc riêng với tên cung chức và danh sách sao.

Tên phương diện đời sống như Mệnh, Phụ Mẫu, Quan Lộc, Tài Bạch được đặt trên địa bàn theo phép an. Cung chức và Địa Chi tại vị trí ấy là hai lớp thông tin.

Thao tác xác định vị trí sao bằng dữ liệu và quy tắc của hệ phương pháp. Kết quả an cho biết sao ở đâu; chưa phải kết luận về đời sống.

Bước diễn giải ý nghĩa của sao trong quan hệ với cung, tổ hợp và điều kiện đang xét. Không thể thay bằng việc đọc nghĩa thông thường của tên sao.

Quan hệ hai hoặc nhiều thành phần nằm cùng một vị trí trên địa bàn. Đồng cung không có nghĩa chúng là cùng một sao hoặc luôn tạo cùng một kết quả.

Vị trí đối diện một cung, cách sáu bước trong vòng mười hai Địa Chi. Ví dụ Dần đối Thân; quan hệ này khác đồng cung và hai vị trí tam hợp.

Nhóm ba vị trí cách nhau bốn bước trong vòng mười hai Địa Chi. Bốn nhóm là Thân–Tý–Thìn, Dần–Ngọ–Tuất, Tỵ–Dậu–Sửu, Hợi–Mão–Mùi.

Tên chặng mở đầu, đồng thời thường dùng gọi vòng mười hai trạng thái từ Tràng Sinh đến Dưỡng. Phải biết đối tượng, điểm khởi và chiều an; các tên trạng thái là thuật ngữ biểu tượng.

Trạng thái thứ tư sau Tràng Sinh, Mộc Dục, Quan Đới. Trong bảng Tràng Sinh mười Thiên Can được Chương IV sử dụng, vị trí Lâm Quan trùng vị trí Lộc Tồn.

Sao an trực tiếp theo Thiên Can năm sinh trong bảng Chương IV. Không đồng nhất với Hóa Lộc; vị trí của Lộc Tồn cũng là điểm khởi vòng Bác Sỹ.

Chuỗi mười hai sao bắt đầu bằng Bác Sỹ tại cung có Lộc Tồn, có chiều thuận hoặc nghịch. Đổi chiều vòng này không thay các vị trí cố định của nhóm Lộc Tồn.

Sao được Chương XII an theo bốn nhóm tam hợp của Chi năm tại Dần, Thân, Hợi hoặc Tỵ. Vị trí Thiên Mã phải được xác định độc lập trước khi phối với Lộc Tồn.

Nhãn đặt trên hai Địa Chi không được phối Can trong tuần Hoa Giáp chứa năm sinh. Khóa tra cần đủ cả Can và Chi năm.

Nhãn an trên một cặp cung theo năm nhóm Can năm sinh. Bảng Chương V chọn Tý–Sửu cho Mậu–Quý và ghi riêng cách an khác để đối chiếu.

Hiểu ý nghĩa Tử Vi, vai trò chủ quản và hệ thống trợ lực; phân biệt sáu cấu trúc, cách luận ở Mệnh – Quan – Tài – Phúc và tác động của Tứ Hóa.

Hiểu Thiên Cơ qua khả năng tìm phương pháp, ba cặp đồng cung và ba thế độc tọa; đọc cung vị, Tứ Hóa và ví dụ giả định để tránh đồng nhất thông minh với thành công.

Đọc Thái Dương từ khả năng tạo ảnh hưởng đến độ sáng, ba cặp song tinh và ba thế độc tọa; phân biệt hóa trực tiếp với Khoa hội chiếu qua một ví dụ có điều kiện.

Hiểu Vũ Khúc từ sức thực thi, sáu cấu trúc chính tinh và Tứ Hóa; phân biệt khả năng tạo tài, giữ tài với lời phán giàu nghèo.

Đọc Thiên Đồng qua ba song tinh, ba dạng độc tọa, cung vị và ba Hóa trực tiếp; phân biệt biết hưởng, biết hòa với né tránh trách nhiệm.

Hiểu Liêm Trinh qua sáu cấu trúc, mối liên hệ Mệnh – Tài – Quan và hai Hóa trực tiếp; phân biệt nguyên tắc bảo vệ tự chủ với sự kiểm soát quá mức.

Hiểu Thiên Phủ qua cơ chế bảo toàn và phân bổ nguồn lực, ba tổ hợp đồng cung, ba thế độc tọa và cách phân biệt Tứ Hóa trực tiếp với tác động hội chiếu.

Hiểu Thái Âm từ cơ chế tích lũy và nuôi nền; đọc sáu cấu trúc đồng cung, độc tọa, cung vị và Tứ Hóa có điều kiện, tránh đồng nhất sao với giàu nghèo hoặc giới tính.

Hiểu Tham Lang qua ham muốn, tài nghệ và giao tế; phân biệt sáu cấu trúc cung vị, Tứ Hóa trực tiếp và điều kiện Hỏa–Linh Tham.

Cự Môn biểu hiện nhu cầu làm rõ qua câu hỏi và ngôn ngữ. Bài học nối ba cặp đồng cung, ba thế độc tọa, cung vị và Tứ Hóa để phân biệt phản biện có căn cứ với suy diễn.

Hiểu Thiên Tướng qua sáu cấu trúc, trục Phá Quân, nguồn lực Thiên Phủ và hai cung giáp; phân biệt quyền thật, chức danh và Tứ Hóa từ sao khác.

Đọc Thiên Lương qua cơ chế nâng đỡ, giữ chuẩn mực và phục hồi; phân biệt ba tổ hợp đồng cung, ba thế độc tọa cùng Tứ Hóa có điều kiện, không gán lời hứa trường thọ hay miễn tai.